Humo, gas y vapor
Se escucha una estridencia, lleva consigo el olor a cebolla quemada, y a pasos que corren consecutivamente, con prisa, con fuerza, con incertidumbre, con esperanza también. Han salido a marchar, han salido porque el pulso colectivo se volvió un lenguaje, y no solo fueron sirenas, ni bombazos, ni gritos, allí había un lenguaje colectivo hablando, cantando, haciendo presencia durante días y semanas enteras. Quien se negó a escucharlo lleva por dentro la incontinencia de la no respiración, porque este momento Colombia entera se atrevió a respirar de una manera rítmica, conjunta y plural.

La revolución tiene ojos de mujer
Una cadena de ojos que se volvieron el camino para levantarse, para señalar, para matizar, para problematizar, para nombrar años de silencios, para que las propias abuelas hablaran a través de hijas, sobrinas, sobre lo callado, lo ocultado, sobre el miedo que corría dentro de ellas, sobre la impotencia de sus inteligencias silenciadas, de su liderazgo ahuyentado, un solo grito lleno de los humos de prácticas, palabras e ideas que se quemaban, un grito que reconocía cómo pervive esa agresión, ese ocultar, ese maltrato.

La revolución tiene ojos de trans
Los ojos de quienes han sufrido el señalamiento, la injuria y los prejuicios, pero que se levantaron, que los nervios se movieron como neones batiéndose y eclipsaron el miedo, el portentoso miedo con caretas, escudos y con ojos de violencia o indiferencia, que casi puede volverse lo mismo en ciertas ocasiones, porque un esquema no es la silueta para un ser, se levantaron porque desde la marginación bulle una gran fuerza vital.

La revolución tiene ojos de indígena
Su camaradería es tal que tiene de todos los colores, el tejido de fuerza, pero también años de vaticinio, injusticia y dolor, a pesar de ello su espíritu se levanta, sus ojos mantienen la mirada para crear mundos comunes, para cantar sobre las palabras de piedra que caen y dejan un vapor en el aire, unas que dejan un caudillismo caído, uno que ahora tiene nombres sonoros y cercanos que se revuelven con la mezcla heterogénea del escenario.

La revolución tiene ojos de pintura, de poesía y de grafiti
Los corredores, túneles, plazas, calles y paredes se llenan del color, de la semiótica explotando, de los presupuestos que revientan, en una voz que no solo es memoria sino epicentro de voces que resuenan, de ideas que van cobrando otro relieve, de aforismos que se van volviendo unas comillas en pueblos, municipios y ciudades, las palabras inundan las calles, son respiraciones a grandes bocanadas.

La revolución tiene ojos de estudiantes
Porque el estudiar trae inquietud, preguntas, epifanías y deseos de cambios, porque los ojos del estudiante son espejos translucidos, inquietos, que buscan, buscan respuestas y van construyendo puentes, caminos y senderos, porque son quienes van mostrando lo más desnudo del cambio, lo más intrépido de las energías, porque el saber lo están conformando con cada una de sus ideas en erupción.

La revolución tiene ojos de profesores
Su esperanza es la esperanza de quien propicia el diálogo, de quien guía desde su experiencia que late, pero que no deja irrumpir un dogma, sino que abre la posibilidad de ser y apropiar, el que más allá de un tablero dictaminador tiene una fogata de intercambio, de ideas en laboratorio, de aprendizaje mutuo, quien un país sin tiza vuelve su boca las palabras mentoras que se vierten.

La revolución tiene ojos múltiples ojos que salieron, se increparon, se miraron, se acompasaron.

Solido
Las estatuas que una vez se erigieron sólidas e incólumes cayeron. Las ideas que se fingieron atroces en su verdad, cayeron. La injusticia que se erigió como una estructura metálica está cayendo. La agresión que se vestía con esqueleto de acero se está quebrando. Quienes asesinan y asesinaron con sus armas solidificadas están cargando un material baboso, sus armas derritiéndose entre sus manos, son los nombres que les increpan.

Respiración
La respiración tuvo escenario, los pulmones inmensos que se abrieron sostuvieron una y cientos de veces la venida de un nuevo estar en el mundo, y ahora viene lo más revolucionario, cuando los cuerpos cesen de estar públicos, cuando se mezclen con lo privado y cotidiano emergerá de allí la flor de lo que ocurrió: la naciente vida cambiada.